4 урок: Терпения на этом пути.

                                      Терпения

четвертое – это терпения. 

Как мы говорили  каждому мусульманину нужно изучать четыре вещи: 

1.знания

2. действия

3. призыв 

4. терпения с  тяжестями испытываемые на этом пути 

   ибн Теймийа говорит: «Религия Ислам – это и есть терпения». 

  Религия состоит из: Приказы и запреты Аллаха, Предопределение Аллаха( то есть придет к нему горя, или  несчастья). И во всех этих случаях                                    должен проявлять терпения . 

  Пример:

   Приказ: Зимой ему надо читать утренний намаз, ставать тяжело, так как холодно, во дворе мороз, вода холодная нужно тахарат брать и потом                     пойти в мечеть, это все трудно, но он проявляет терпения. 

   Запрет:  И также остерегаться грехов, проявляя терпение.

  Предопределения:  Если лишился, какого-то имущества, или случится беда и т.п. так же должен проявлять терпения. 

   Поэтому терпение проявляется во всем и это важная составная часть религии.

                                      Достоинство терпения

Имам Ахмад (да помилует его Аллах) сказал: 

“ذكر الله الصبر في التسعة الموظعة في الكتابه  ”

«Аллах упомянул терпения в Коране в 90 местах» (абдурохмна ибн хасан: китаб таухид)

• Это указывает на важность терпения. Не 1 или 2, или 10, 20, 30, а 90 раз!!! 
  

 Пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир): 

" الصبر هو الضياء "

«Собр – это яркий луч» 

• этим лучом, человек находит дорогу. 

• Субханналлах! В терпении человек находит          сладость жизни. 
  

Али ибн Абу Толиб говорил:  «Собр без Имана – это подобно телу без головы».

•  Как и человек без головы, не будет человеком, так и иман без терпения не будет считаться иманом! Это указывает на опасность, если человек лишается терпения. 
  

Терпения – это самый великий дар, как в хадисе Абу Саида ибн Худри, хадис Бухари, что пророк да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир сказал: 

    و ما يعطي أحد أعطى خيرا اوسع من الصبري  

«Человеку не даровано ничто  такого дорогого из  подарков как Собр».

Собр – это великий дар от Аллаха человеку.

                               Терпения в призыве  из Священного Корна

Именно в большей степени человек проявляет терпения в области призыва. На это очень много аятов:

Поэтому поводу Всевышний Аллах, обращаясь к своему пророку:

 «Вот так пророков, которые были до тебя считали лжецами, но они терпели, не взирая на то, что их считали лжецами. И также им был причинен вред, но они терпели, и пришла к ним наша помощь».(анъам:34)

Вот именно в дауате человек должен делать собр.

Всевышний Аллах говорит: «И каждого посланника, который к ним пришел, говорили про него, что он либо колдун, либо лжец, либо с ума сумасшедший». (зарията: 52)

Всевышний Аллах говорит: «Так для каждого пророка Мы создали врагов из числа грешников,но довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает». («Фурқон» 31)

Всевышний Аллах говорит: «Воистину, Мы ниспослали тебе Коран частями.  Терпи же до решения твоего Господа и не повинуйся грешникам и неверующим среди них». («Инсан»,76 (23)

Аллах говорит, что даровал пророку Корана, и когда что- то дарят нужно благодарить, но Аллах  здесь не требует благодарности от пророка да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, а говорит: «Терпи»

шейх ибн Усеймин говорит: «Каждый, который придерживается Корана, требуется от него проявлять терпение».  

       Терпения в предопределении и вещи которые помогут человеку в терпении 

Три вида терпения:

    1)Терпения в поклонении;

    2) Терпения воздерживаясь от запретного;

    3) Терпения в предопределение:

               ибн Теймийа говорит: «когда несчастья приходит, бывает двух видов:

              1. Несчастья непосредственно от Аллаха – катастрофы, смерть, болезнь и т.п. 

              2. Несчастья  от  Аллаха приходящие через творения   

              В обоих случаях он должен. Терпеть ибн Теймийа говорит: «Что же касательно первого вида несчастья, – которые от Аллаха, ему    легче это пережить. Второй вид несчастья, где причастен  человек, ему здесь сложнее проявить должное терпение»      

Всевышний Аллах говорит: 

«Когда постигает, какое либо несчастье » 

• не надо спешить кого-то обвинять, или отомстить за эту беду. Но должен задуматься и задать вопрос себе - почему это случилось? И Аллах Всевышний  дальше говорит: 
  

«все несчастья и горе, которое к вам придет – это по вашей вине. Вы сами виноваты. И Аллах прощает много грехов».  «Шуро», 30

• Поэтому перед тем, как кого-то обвинять, нужно посмотреть на себя, разве он ангел безгрешный?!  Следовательно, это произошло из-за греха, по этой причине пришло несчастья. 
  

Поэтому Али бин Абу Толиб роды Аллахуъанху тағаля говорил, как передает ибн Аби Шейба:  «Несчастье придет по причине греха. И это несчастье не поднимется не  иначе как с покаянием.»  

• Грехи причина несчастья. 
  

Ибрахим Йазид Нахаи говорили: «Я понимал, что я согрешил, видя плоды этого  в  поступках своей жени.»

• Он понимал, что плохое поведение по причине грехов, поэтому это испытания от Аллаха,  Если видишь, что у жены стал скверный характер не надо бранить жену, напортив  это милость Аллаха к тебе, показывая что ты согрешил и поэтому ты должен покаяться, а не ругаться  другие меры не помогут.
  

И если человеку кто-то причинит вред, хоть и у него будет возможность отомстить, он должен его просто простить:

Всевышний Аллах говорит : «Никогда добро и зло не сравняются. А если тебе причинят вред – ты ответь им добром, не мсти. И тогда ваша вражда превращается на дружбу и любовь».( Фуссилат, 34) 

Вот таким способом  человек должен решать проблему. Не то, что по-своему. Шайтан ему говорит, чтоб он отомстил, но Аллах Субханаху уатағаля говорит, чтоб он ответил добром.

 Аллах  говорит: «Вот так, когда человеку причиняют вред," (сура Шуоро:30)

 у него есть три выбора:

 1. Разрешается отомстить. Если у него забрали имущество – он может это вернуть себе, или на ругань  ответит руганью. 

  2. Вот так должны поступать обладатели знания, пророки, посланники. Кто прощает, то ему за это будет награда у Аллаха Субханаху уатағаля. 

      Это как Байхаки передает в своем сунане, что когда наступит Судный день  и тогда будет сказано: «Пусть тот, чья награда у Аллах, пусть             встанет и тогда все возжелают, чтоб им когда-то причиняли вред и они им простили и чтоб встать перед Аллахом Субханаху уатағаля, чтоб           Он   Субханаху уатағаля вознаградил их за это». Если простишь Аллах Субханаху уатағаля сам тебя вознаградит.    

   3. Те, которые отомстят и сделают еще хуже, взяли одну, но заберет 2. Аллах это не любит – это уже      считается харамом».

Человек везде должен проявлять терперие. 

Пророк да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир сказал: 

«Как хорошо мусульманину: все его дела прекрасны. Это дано только лишь мусульманину. Если у него будет счастье, он за это благодарит Аллаха Субханаху уатағаля – это добро, а если его постигнет несчастье, он будет терпеть и это для него тоже будет благом». 

Это дано лишь мусульманину. Он всегда в таком хорошем положении находится: либо благодарит Аллаха Субханаху уатағаля, либо терпит ради Аллаха Субханаху уатағаля.