6 Урок: Аллах сотворил нас и наделил нас и не оставил  предоставив себе

اعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّه يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ، تَعَلُّمُ هَذِهِ الثَّلاثِ مَسَائِل، والْعَمَلُ بِهِنَّ: الأُولَى:أَنَّ اللهَ خَلَقَنَا، وَرَزَقَنَا، وَلَمْ يَتْرُكْنَا هَمَلا، بَلْ أَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولاً، فَمَنْ أَطَاعَهُ دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِداً عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً * فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذاً وَبِيلاً [المزمل: 15، 16]

Знай, да смилостивиться над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязана познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними.

1. Аллах создал нас, дал нам средства к существованию, и не оставил нас, предоставив самим себе. Он отправил к нам посланника, и тот, кто подчинился ему, войдёт в рай, а кто ослушается его, попадет в Огонь, Доказательством этого является высказывание Всевышнего:

«Мы послали к вам посланника, свидетельствующего против вас, как послали к Фараону посланника. И ослушался Фараон посланника, и схватили мы его хваткой мучительной» [аль-Муззаммиль 73:15-16].

  Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны    познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними.

    Это вторая тема, пераую тему мы завершили которая состояло из четырех вопросов : знание, действие ,призыв, и терпение. Вторая тема так же является важной которая состоит из нескольких  вопросов:

[ каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны  познать ] 

Как мы уже проходили, что большенство ученных склоняються к мнению что между уаджбом и фарзом нет разницы. И это фард 'айни, - то есть, каждому нужно обязательно изучать - эти три вопроса будь он мужчина или женщина, и действовать в соответствии с этим.

 

1 тема: Аллах нас создал

На то, что Аллах нас создал  есть два вида доказательств: 

1) Доказательство из Корана и сунны.

2)  Доказательство  взятые из логики.

Доказательство  из Корана и сунны:

 Очень много аятов на это указывает, и один из них:

                                                              اللَّـهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ 

  Аллах создателем всего творения [  аз-Зумар: 62]

 Также в словах Всевышнего:

                                                               وَاللَّـهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ

Аллах  создал вас и то, что вы делаете [ас-Соффат:96]

 Таких аятов и хадисов очень много, где говорится, что Аллах является Нашим Творцом.

Логичные аргументы:

А что касается разумных доказательств, понимание которого доступно для каждого то, можно привести пример:

 Когда случилась дискуссия между имамом Абу Ханифа (да помилует его Аллах) и одним из числа атеистов. (Атеист – это тот, кто отрицает существования Создателя) И к  когда между ними случился диспут, и они оставили свой спор на завтра. И на следующий день имам Абу Ханифа  (да помилует его Аллах) опоздал, и когда он пришел, атеист спросил: «Почему ты опоздал?». А имам ему отвечает: «Видишь ли, что случилось, дело в том чтобы мне придти к тебе, мне надо перейти реку, и для этого нужна лодка, а там ее не было, и случилось здесь невероятное - вдруг деревья сами по себе начали падать и после началось строительство корабля, без мастера и инструментов, и получился красивый корабль. И я сел на него и приплыл к тебе.» А этот атеист смотрит на Абу Ханифу (да поимлует го Аллах) и говорит: « Ты наверно с ума сошел?!». А имам ему говорит: «А в чем дело?». Атеист говорит: «Как такой корабль случайно может появится?». Имам говорит: «Да, я с тобой полностью согласен, такому случаю быть невозможно и я сказал тебе всего лишь про один корабль, что он появился случайно, и ты сразу обвиняешь меня в сумасшествии. А что же мне тогда про тебя сказать?! Ты ведь утверждаешь, что вся это галактика, все эти творения, земли, небеса и моря появились случайно. Вот теперь дай себе справедливую оценку кем ты  являешься!». [автор: Хафиз ибни Ахмад Хакими книга: Ма'риджу аль- кубуль]

• Здесь конечно, либо человек ответит:  что Аллах – Создатель, либо  у него не  в порядке с разумом , раз он все эти вещи видит и затем утверждает:  что нет Создателя. 
  

И поэтому, когда этот хадис передает Бухари, имам Муслим, хадис от сподвижника Джубайр ибн Мутъим (да будет доволен им Аллах).

سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في المغربِ بالطُّورِ ، فلمَّا بلغَ هذه الآية : { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمْ الْخَالِقُونَ. أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بَلْ لَا يُوقِنُونَ . أَمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمْ  الْمُسَيْطِرُونَ } . كادَ قلبِي أنْ يطيرَ (و في روية: وذلك أول ما وقر الإيمان في قلبي)؛   

 Джубайр после битвы при Бадре, когда мусульмане взяли пленных, тогда он не был мусульманином. Он приехал с Мекки в Медину, чтоб решить проблему этих пленных, он был язычиком. И когда я прибыл в Медину уже настало время вечерней молитвы, и я подошел в мечеть и услышал, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читает суру (Тур: 35-37): «Неужели они были сотворены сами по себе(или прсто так)?  Или же они сами являются творцами?  Или же они это сотворили небеса и землю?  О нет!  Просто они лишены убежденности.   Неужели у них находятся сокровищницы твоего Господа?  Или же они сами являются владыками?!». Джубайр говорит: что когда я это услышал, я никогда не задумывался над этим аятом, но тогда я задумался и у меня в тот момент, я чуть сердце не лешился , и это было первым мгновением, как иман зашел ко мне в сердце . [Бухари: 4854, и подробности которые  здесь приходят  есть в книге   "Фатухуть Бари шарху сахих аль-Бухари" стр. 290]

Это все было (указание)  на то что Аллах является Нашим создателям

 И дал нам средства к существованию 

На то, что Аллах нас дает удел  есть два вида доказательств: 

1) Доказательство из Корана и сунны.

2) Доказательство взятые из логики.

1)Аргументы из Корана :

Все питание, которое мы получаем это от Аллаха Всевышнего. Как Аллах свят Он и велик, (и указание на это) из Его слов:

          وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴿٥٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

«И  создал я джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись мне. Я не желаю от них ни кого удела и не желаю, чтоб они Меня кормили, ибо Аллах  Он тот Кто является Дарующим удел, который обладает мощью и силой.» [Аз-Зарийат: 36-38] 

Аргументы из Сунны:

عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ  قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ  -وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ-: "إنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرُّوحَ، وَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ، وَأَجَلِهِ، وَعَمَلِهِ، وَشَقِيٍّ أَمْ سَعِيدٍ؛ فَوَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ غَيْرُهُ إنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا. وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إلَّا ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا". 

 от ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, каждый из вас формируется во чреве своей матери в течений сорока дней в виде капли семени, затем он столько же пребывает там в виде сгустка крови и еще столько же в виде кусочка плоти, а затем к нему посылается ангел, который вдувает в него душу. И он получает веления записать четыре вещи: удел(ризк, т.е. что он будет кушать что он будет зарабатывать и т.д.) человека, срок его жизни, его дела(т.е. какие его дела будут праведными или плохими), а также то, счастливым он будет или же несчастным" [Бухари:3208, Муслим:2643 ] 

Поэтому когда Хасану аль – Басры когда ему  сказали: «Почему ты не обращаешь внимания на эту мир, и его богатства, и почему как люди не работаешь? – он говорит: «Зачем? Мой удел(ризк) у меня в руках. Когда я был в утробе своей матери, Аллах Всевышний написал мой ризқ, и что бы я ни делал, больше или меньше из этого, то что мне предначертано я получу.» 

2) Логичные аргументы:

И также указанием на то, что Аллах «ар-Раззақ» –на это указывает  логика. Каждый человек чувствует то, что он получает питания не смотря на то, что будь-то это будет пшеница и т.п. он понимает, что это от Аллаха. Пусть представит себе человек, если вдруг Аллах не даст дождь, тогда вода исчезнет, что тогда будет с ним и с людьми? Они же все умрут. Следовательно мы поймем (логически), что Аллах является ар-Раззақ (Дарующим удел)

И не оставил нас, предоставив самим себе

 [ И не оставил нас, предоставив самим себе]  Доказательство на это в словах Всевышнего:

      أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ  

 «Вы думаете, что Мы вас создали вот так как забавляясь (т.е. как животных ) и вы к нам не вернетесь?» [аль-Му^минун: 115] 

И также Аллах Всевышний говорит: 

                                 أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى 

«Неужели человек думает, что его вот так просто оставят ?» [аль-Кийама: 36]

• Следовательно мы понимаем, что Аллах Всевышний не просто так нас создал.И  если Он просто так нас создал, то не было бы ни какой разницы между животным и человеком, но Аллах  создал человека, дабы испытать его в этом мире (либо взнагродить в том мире либо наказать)
  

Он отправил к нам посланника

[Он отправил к нам посланника] : это  Мухаммад  (да благословит его Аллах и приветствует) и это милость от Аллаха. Когда Аллах создал человека, Он создал его с фитрой. Как пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) в известном хадисе от абу Хурейры  говорит:

كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفطرةِ ، فأبواه يُهَوِّدانِه ، أو يُنَصِّرانِه ، أو يُمَجِّسانِه ، كمثلِ البَهِيمَةِ تُنْتِجُ البَهِيمَةَ ، هل ترى فيها جَدْعَاءَ  

 «Каждый ребенок рождается с фитрой (т.е. единобожником) ».[Бухари: 1385 ] 

 И также  хадис от 'Ияд ибн Химар приходит что пророк(да благословит его Аллаха и приветствует):  

                                                               إنِّي خلَقْتُ عبادي حُنفاءَ كلَّهم 

«Я создал своих рабов с Таухиде». [Муслим : 2865] 

После Аллах Всевышний дает ему  разум, затем  посылает  к нему посланника. И после всего этого, разве у человек может остаться оправдание завтра перед Аллахом?! – Конечно же, нет. Поэтому людям, к которым не пришли посланники,или пророки, для них будет действительно оправдание. А что касательно человек, который слышал о пророке, не ответил на его призыв после того как узнал – то он в действительности  находится в великой опасности. 

Поэтому здесь  имам здесь говорит: [Аллах  послал к нам посланника] (подобно ) как Он посылал  всем (людям). Как Аллах Всевышний говорит в своей книги: 

                          وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ                                 

 Нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель. [Фатыр: 24 (الاية)]

И тот, кто подчинился ему войдет в Рай, а кто ослушается его попадет в Огонь.

Далее имам говорит:  «И тот, кто подчинился ему войдет в Рай, а кто ослушается его попадет в Огонь.» Из этого следует, что Аллах Всевышний так не оставил человека со своими умозаключением предоставив самому себе, так как он не сможет найти дорогу к Аллаху,  чтобы войти в Рай, спастись от Ада кроме как через путь пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) так как путь Мухаммада (мир ему и благословения от Аллаха)  это дорога в рай. И человеку  остается лишь изучать сунну пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) и ему подчиняться и и этим он войдет в Рай. На это указывает хадис, который передает имам Бухари, Муслим с хадиса Абу Хурейры (да будет доволен Аллах), что пророк да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир говорит:

                    كلُّ أمتي يدخلون الجنةَ إلا من أبى . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنةَ ، ومن عصاني فقد أبي  

Каждый из моей общины войдет в Рай, кроме тех, которые сами не  захочет.   И тогда у него спросили: "Кто же не хочет войти в Рай?" и он сказал: "Каждый, кто подчиняется войдет в рай, и каждый тот который ослушается меня, то он откажется (он этим поступком, как будто говорит: «Я не хочу в Рай)». [Бухари : 7280]

• Поэтому ибн Хаджар говорит  что:  пророк (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) называет свою Сунну  раем. 
  

Поэтому Аллах Субханаху уатағаля в суре Аль – Имран говорит: 

Подчиняйесь Аллаху и пророку, дабы вы были помилованы [3:132]

И также в суре Ниса говорит: 

Кто подчиняется Аллаху и посланнику, тот войдет в Рай [4:13]

И также в суре Нур говорит:

Кто подчиняться  Аллаху и его посланику бояться Аллаха и исповедуют богобоязненость, обрели успех [24:52]

Таких аятов очень много, указывающих подчинению пророка да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир – это будет причиной спасения от Ада и вхождения в Рай. 

И потом имам приводит здесь доказательство на то что тот кто подчинаяеться пророку то зайдет в рай а тот кто его ослушается то тот войдет в огонь :

 «Мы послали к вам посланника, свидетельствующего против вас, как послали к Фараону посланника. И ослушался Фараон посланника, и схватили мы его хваткой мучительной». (аль-Муззамиль 73:15-16)

Ибн Аббас: свидетельствующего т.е. на  те деяния которые вы совершаете над вами в судный день

уабиля в значении бесконечные мучения

Да, это очень опасно, если человек смотрит на то, что случилось с Фараоном за то, что он ослушался посланника Мусу (да благословит его Аллах и приветствует). В этом мире Аллах Субханаху уатағаля его уничтожил,тем что утопил в море, а в могиле он, как Аллах Субханаху уатағаля в суре Ғофир, 46 аят говорит: 

В могилах до Судного Дня они будут подвергаться огню утром и вечером, а когда наступит Судный день, ведите Фораона и тех, кто за ним последовал к еще мучительным наказаниям

Ағузубилля! Как Аллах говорит что он будет подвергаться наказанием огнем утром и вечером до Судного дня  а уже в судный день он получит еще большее наказание . Это указывает на то, что кто ослушается посланников, Аллах им приготовил мучительные наказания.